Die Spannung der Dreiheit in Beginn und Auflösung der Jahreszeiten bei ihrer Darstellung durch die 64 Hexagramme des I-Ging im Sechser-Rhythmus, der Basis des (sumerischen) Seximal-Systems !
Die Spannung der Dreiheit in Beginn und Auflösung der Jahreszeiten bei ihrer Darstellung durch die 64 Hexagramme des I-Ging im Sechser-Rhythmus, der Basis des (sumerischen) Seximal-Systems !
Im Alten China wurden den 365 Tagen des Sonnenjahres 24 Solarperioden zugeordnet. (Wie bei den 24 Stunden eines Tages ist das vier mal sechs, für jede Jahreszeit 6 Hexagramme. Der Sechser-Rhythmus ist die Basis des (sumerischen) Seximal-Systems.) Zwei Solarperioden umfassen etwa einen Monat. Die 64 Hexagramme des I-Ging stellen diese Solarperioden der Reihe nach dar, und zwar die Hexagramme 1 bis 24 die 24 Solarperioden eines ersten Jahres, die Hexagramme 25 bis 48 die 24 Solarperioden eines zweiten Jahres und die Hexagramme 49 bis 64 die am Anfang stehenden 18 Solarperioden eines dritten unvollständigen Jahres. Jeweils zwei Solarperioden (1 Monat) bilden die Jahreszeiten-Anfänge, nämlich den Frühlings-, Sommer-, Herbst- und Winter-Anfang und jeweils zwei Solarperioden bilden die Jahreszeiten-Ausklänge Frühlings-. Sommer, Herbst- und Winter-Ausklang. Die Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden stehen in der Mitte zwischen den Jahreszeiten-Anfängen und Jahreszeiten-Ausklängen, entweder eine Tagundnachtgleiche oder eine Sonnenwende. Sie werden ebenfalls jeweils durch zwei Solarperioden dargestellt. Auf die genannten Zeiträume fällt dabei jeweils ein Hexagramm-Paar. Hexagramm-Paare bilden insbesondere von der Form her, aber auch von der Bedeutung her eine Einheit. Auf eine Jahreszeit insgesamt entfallen 6 Hexagramme.
Die Ordnungs-Nr. der Hexagramme der Jahreszeiten-Anfänge, der Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden sowie der Jahreszeiten-Ausklänge von zwei und zweidrittel Jahren gehen aus der folgenden Tabelle 1 hervor:
In dieser Tabelle sind die Ordnungs-Nr. der Hexagramme des I-Ging in einem 6er-Rhythmus angeordnet. Die Zahlen in den beiden ersten Spalten, die mit 1 und 2 beginnen, sind die Ordnungs-Nr. der Hexagramme, welche die Jahreszeiten-Anfänge bilden, die Zahlen in den beiden folgenden Spalten, die mit 3 und 4 beginnen, sind die Ordnungs-Nr. der Hexagramme, welche die Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden darstellen und die Zahlen in den beiden letzten Spalten, die mit 5 und 6 beginnen, sind die Ordnungs-Nr. der Hexagramme der der Jahreszeiten-Ausklänge. Die beiden Zahlen, die in einer Spalte nebeneinander stehen, sind jeweils die beiden Ordnungs-Nr. eines Hexagramm-Paares, das wie gesagt, eine Einheit bildet. Das Hexagramm mit der ungeraden Ordnungszahl gilt als der männliche, das Hexagramm mit der geraden daneben stehenden Ordnungszahl als der weibliche Partner des Hexagramm-Paares.
Die erste Spalte der Tabelle, die mit der 1 beginnt, enthält Primzahlen, die sich von der 1 ableiten. Sie enthält 11 Zahlen, davon sind 7 Primzahlen im herkömmlichen Sinne. Die 1 mitgezählt sind es 8. Die 11 Zahlen in Spalte 1 sind die Ordnungs-Nr. der männlichen Hexagramme der Jahreszeiten-Anfänge. In diesen Hexagrammen überwiegen in starkem Masse die Yang-Linien, die Aktivität und Kreativität bedeuten, Aktivitäten, welche die Jahreszeiten-Anfänge, insbesondere den Frühlings-Anfang charakterisieren. Jedes Hexagramm besteht aus sechs Linien, von denen jede einzelne entweder Yin oder Yang sein kann. Bei 11 Hexagrammen sind das 66 Linien. Von diesen 66 Linien der Hexagramme, deren Ordnungs-Nr. in der ersten mit 1 beginnenden Spalte stehen. sind 41 Yang- und 25 Yin-Linien. Die Anzahl der Yang-Linien überwiegt diejenige der Yin-Linien um 16. Der Quotient der Anzahl der Yin-Linien durch die Anzahl der Yang-Linien, nämlich 25/41 = 0,6098. Dieser Wert liegt nahe bei der Zahl des Goldenen Schnitts 0,618, die bei Wachstumsprozessen von großer Bedeutung ist. Bei den weiblichen Partnern dieser Hexagramme ist die Anzahl der Yin-Linien so groß wie die Anzahl der Yang-Linien, nämlich je 33.
Die Spalte 5 der Tabelle enthält Primzahlen, die sich von der 5 ableiten. Insgesamt 9 der 10 Zahlen sind Primzahlen. Die 10 Zahlen sind die Ordnungs-Nr. der männlichen Hexagramme der Paargruppe, die für die Jahreszeiten-Ausklänge stehen. Von den 60 Linien dieser Hexagramme sind 33 Yin- und 27 Yang-Linien. Hier übertrifft die Anzahl der Yin-Linien diejenigen der Yang-Linien um 6. Der Quotient von Yin zu Yang 33/27 = 1,222.. Das ist aufgerundet der doppelte Wert von 0,6098, dem Quotienten von Yin zu Yang der Hexagramme der Spalte 1, den männlichen Hexagrammen für die Jahreszeiten-Anfänge. Spalte 6 enthält die weiblichen Partner dieser männlichen Hexagramme. Die Hexagramme beider Spalten, der Spalte 5 und der Spalte 6 stehen für die Jahreszeiten-Ausklänge. Bei den weiblichen Hexagrammen dieser Paargruppe überwiegt die Anzahl der Yin-Linien diejenigen der Yang-Linien um 2.
Die Vorbedeutung der Hexagramme in Spalte 1, Tabelle 1, den männlichen Hexagrammen der Jahreszeiten-Anfänge, ist bei praktisch allen 11 Hexagrammen vorwiegend positiv. Dies stimmt damit überein, dass bei diesen 11 Hexagrammen die Anzahl der Yang-Linien diejenigen der Yin-Linien deutlich überwiegt, nämlich mit 41 zu 25. Die Vorbedeutung fast aller zugehörigen weiblichen Hexagramme in Spalte 2 ist ebenfalls vorwiegend positiv, obwohl bei ihnen die Anzahl der Yin-Linien so groß ist wie diejenige der Yang-Linien. Die Hexagramm-Paare in den beiden ersten Spalten von Tabelle 1, die für die Jahreszeiten-Anfänge stehen, symbolisieren wie das Yang die Schöpfung.
Die Quersummen der Ordnungs-Nr. der Hexagramme in Spalte 5, Tabelle 1, die männlichen Hexagramme der Jahreszeiten-Ausklänge, sind bei 4 Hexagrammen 5, bei 3 Hexagrammen 2 und ebenfalls bei 3en 8. Wenn die Quersumme der Ordnungs-Nr. der Hexagramme 8 beträgt, ist die Vorbedeutung der Hexagramme vorwiegend positiv. Das sind die Hexagramme 17, 35 und 53. Im Falle der Quersummen 5 und 2 ist die Vorbedeutung der Hexagramme dagegen vorwiegend negativ. Eine Ausnahme bildet dabei Hexagramm 11, welches „Der Friede“ bedeutet. 4 Hexagrammen mit vorwiegend positiver Vorbedeutung stehen also 6 Hexagramme mit vorwiegend negativer Vorbedeutung gegenüber. Dies stimmt damit überein, dass bei diesen 10 Hexagrammen die Anzahl der Yin-Linien diejenigen der Yang-Linien überwiegt, bei insgesamt 60 um 6.
Die Vorbedeutung ist bei Hexagramm 5 „Das Warten“,
bei Hexagramm 23 „Der Verfall“,
bei Hexagramm 29 „Das Wasser“, das Gefahr, Unglück und schwierige Lage bedeutet,
bei Hexagramm 41 „Die Verringerung“,
bei Hexagramm 47 „Die Bedrängnis“ und
bei Hexagramm 59 „Die Zerstreuung und Auflösung“.
Die Bedeutung der Hexagramme in Spalte 1, die für die Jahreszeiten-Anfänge stehen, ist folgende:
Hexagramm 1: „Das Schöpferische“,
Hexagramm 7: „Das Heer“,
Hexagramm 13: „Die Bruderschaft der Menschen“,
Hexagramm 19: „Die Annäherung“,
Hexagramm 25: „Das Unerwartete (Die Unschuld, Spontanes Gelingen)“,
Hexagramm 31: „Die Anziehung (Die Anregung)“,
Hexagramm 37: „Die Familie“,
Hexagramm 43: „Die Entschlossenheit“,
Hexagramm 49: „Die Revolution“,
Hexagramm 55: „Die Größe“ und von
Hexagramm 61: „Die Innere Wahrhaftigkeit“.
In der Bedeutung einiger Hexagramme scheint der 24er Rhythmus durch. Die Hexagramme 1, 25 und 49
stehen für den Frühlings- und Jahres-Anfang in den zweizweidrittel Jahren, welche die 64 Hexagramme des
I-Ging darstellen. Hexagramm 49 „Die Revolution“ am Anfang des dritten Jahres steht auch für einen Neubeginn
auf der sozialen Ebene. Hexagramm 13 „Die Bruderschaft der Menschen“ im ersten Jahr entspricht
Hexagramm 37 „Die Familie“ 24 Hexagramme später im 2. Jahr und Hexagramm 41 „Die Innere Wahrhaftigkeit“
im dritten Jahr.
Die Bedeutung der 3 Hexagramme mit der Quersumme 8 ihrer Ordnungs.Nr. in Spalte 5 ist
bei Hexagramm 17 „Die Folge“, die glückliche Umstände verheißt,
bei Hexagramm 35 „Der Fortschritt“ und
bei Hexagramm 53 „Die Allmähliche Entwicklung“.
Die Vorbedeutung der meisten der zugehörigen weiblichen Hexagramme in Spalte 6 ist ebenfalls vorwiegend negativ. Die Hexagramm-Paare in den beiden letzten Spalten von Tabelle 1, die für die Jahreszeiten-Ausklänge stehen, symbolisieren wie das Yin die Auflösung.
Die Hexagramm-Paare in den Spalten 3 und 4 von Tabelle 1, welche die Tagundnachtgleichen und die Sonnenwenden darstellen, stehen von ihrer Vorbedeutung in Bezug auf vorwiegend positiv oder negativ her etwa in der Mitte zwischen den Hexagramm-Paaren für die Jahreszeiten-Anfänge und den Hexagramm-Paaren für den Jahreszeiten-Ausklänge.
Wenn es kein Zufall ist, dass die oben erwähnten 3 Hexagramme, deren Ordnungs-Nr. die Quersumme 8 aufweisen, im Gegensatz zu den zugehörigen anderen, von vorwiegend positiver Vorbedeutung sind, so ist dies ein weiterer Hinweis darauf, dass die Numerologie im I-Ging eine Rolle spielt. Die 8 gilt bekanntlich als sehr positive Zahl.
Vor diesem Hintergrund stellt sich die Frage: Gibt es Unterschiede in den Ordnungs-Nr. der Hexagramme in Spalte 1 und den Ordnungs-Nr. der Hexagramme in Spalte 5, die etwa mit Anfang und Ende, Schöpfung und Auflösung zu tun haben?
Die Ordnungs-Nr. der Hexagramme in Spalte 1 und in Spalte 5 sind, abgesehen von der 1 in Spalte 1, Zahlen-Zwillinge, vor allem Primzahl-Zwillinge, nämlich 7 und 5, 13 und 11, 19 und 17, 25 und 23 (25 ist keine Primzahl.), 31 und 29, 37 und 35 (35 ist keine Primzahl.),43 und 41, 49 und 47 (49 ist keine Primzahl., 55 und 53 (55 ist keine Primzahl.) sowie 61 und 59.
Die Bildungsformel für die Ordnungs-Nr. der Hexagramme in Spalte 1 ist: 6n + 1 mit n = 0, 1, 2, …10,
die Bildungsformel für die Ordnungs-Nr. der Hexagramme in Spalte 5 ist: 6n – 1 mit n = 1, 2, 3, …10.
Die Ausgangsbasis für jeden Zahlen-Zwilling ist 6n mit n = 1, 2, 3, …10. Das sind die Zahlen 6, 12, 18, 24, … 60 bzw. 3, 6, 9, 12, …30 Zweiergruppen. Die Ordnungs-Nr. der schöpferischen Hexagramme in in Spalte 1, entstehen, abgesehen von der 1, dadurch, dass zu der vorhergehenden Zweiergruppe eine 1 hinzugefügt wird. Auf diese Weise entsteht eine Dreiergruppe. Jede Ordnungs-Nr. eines Hexagramms aus Spalte 1, um das es gerade geht, gehört also einer Dreiergruppe an. Von der Drei aber heißt es in Kap. 42 des Daodejing, der bedeutendsten chinesischen Weisheitsschrift, dass sie die Schöpfung in Gang setzt. Die betreffende Passage lautet:
„Die Eins erschafft die Zwei,
die Zwei die Drei und
die Drei die Zehntausend Dinge.“
Warum die Drei die Schöpfung in Gang setzt, sieht die Chaos-Forscherin und I-Ging Kennerin Katya Walter (Chaos-Forschung, I-Ging und genetischer Code, Diederichs-Verlag, 1992) in folgendem:
Nach ihrer Auffassung sind hierfür die gleichen Gründe verantwortlich, wie sie in der Chaostheorie die Entwicklung vondynamischen Prozessen beschreiben.
„Immer wenn drei analoge Größen in Beziehung zueinander auftauchen“,
schreibt sie, „entsteht eine Spannung, die das Auftauchen des vierten Pols, der vierten Größe verlangt. Sie muß auftauchen; es gibt keine andere Möglichkeit. Dies entspricht dem polarisierenden und bezogenen Charakter analoger Zahlen…“ (Analoge Zahlen sieht die Forscherin und Philosophin im Gegensatz zu linearen Zahlen. Der Begriff „linear“ steht bei ihr für das logische, der Begriff
„analog“ für das ganzheitliche Denken.)
„… Diese Kraft ist archetypisch. Sie ist überall … in Zahlen, in
zusammengesetzten Dingen, selbst in Witzen. Wir sollten sie nicht ausstoßen, denn sie ist die Quelle für alles Schöpferische, für das ganze Bindegewebe von Beziehungen. Wir können diese dynamische Funktion der archetypischen analogen Zahl den Erzeuger der Welt nennen.
Dieses Prinzip ist sogar in unsere sexuelle Vermehrung eingebaut.
Das Männliche und das Weibliche zusammen können ein Drittes erschaffen.
Doch sobald dieses Dritte auf der Bühne erscheint, ist die Polarität
unausgeglichen. Denn der Archetyp der Dreiheit bringt die Polarität aus dem Gleichgewicht, ganz gleich, welches Geschlecht das Kind hat. Auch das Kind verdient einen Gefährten …“
„… Eine Vielzahl von Dramen – im literarischen wie im realen Sinne –
drehen sich um diesen Drang der dritten Größe nach natürlicher Erfüllung.
Die Vervollständigung durch die vierte Größe erfolgt in der Regel harmonisch. Dieser Vorgang wiederholt sich ständig im Körper, in der Psyche und im Universum selbst als analoge Dynamik, die die Evolution vorantreibt.
Sobald wir drei Größen in wechselseitiger Beziehung haben, ist alles Weitere eingefädelt. Heißt es doch schon im Tao te king (Daodejing):
Sobald die dritte Größe an ihrem Platz ist, entstehen die zehntausend Dinge.
Die Schöpfung ist auf dem Weg. …“
Soweit Katya Walter.
Die Überlegungen von Katya Walter geben den Grund dafür an, warum die Hexagramme in Spalte 1 für den Jahreszeiten-Anfang und für Schöpfung stehen. Durch das hinzugekommene dritte Element wird die Zweiergruppe zur Dreiergruppe. Das hinzugekommene dritte Element verlangt nach einem Partner und die Schöpfung ist auf dem Weg.
Im Fall der Hexagramme in Spalte 5 wird der letzten Zweiergruppe kein Element hinzugefügt, sondern es geht sogar eines verloren. Es kommt kein drittes Element dazu, das auch nach einem Partner verlangt, sondern die Zweiergruppe wird auf ein Element reduziert, statt Fortschritt findet Rückschritt statt. Dies stimmt damit überein, dass die Hexagramme in Spalte 5 für das Jahreszeiten-Ende und für Auflösung stehen.
Die unterschiedliche Bedeutung der Hexagramme in Spalte 1 und in Spalte 5 von Tabelle 1 hängt also nicht nur von der Verteilung von Yin und Yqng ab, sondern steht also auch in Übereinstimmung mit den Bildungsformeln ihrer Ordnungs-Nr, ein Aspekt der Numerologie, der im I-Ging allem Anschein nach eine Rolle spielt.
Tagundnachtgleichen und Sonnenwenden, ihre Hexagramme und die Ordnungs-Nr. dieser Hexagramme stellen in diesem Zusammenhang den Erhalt der Schöpfung dar. Das lässt sich auch physikalisch begründen. Die Rückkehr der Sonne nach der Winter-Sonnenwende ist z.B. die Voraussetzung dafür, dass die Vegetations-Periode und der Zyklus der Jahreszeiten erneut beginnt.
